17004 GIRONA
| Altura del campanario | 69.71 |
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| Descripción | La Catedral de Girona tiene dos campanarios: una torre románica, llamada de Carlomagno, y otra junto a la fachada barroca, que SARTHOU define como una vulgar torre-campanario. En esta segunda torre se encuentran las campanas del templo. El citado autor describe así ambos edificios:El campanario tampoco corresponde al estilo ojival del templo catedralicio, a pesar de ser obra más antigua, de fines del siglo XVI. Su escalera helicoidal cuenta 200 escalones hasta la sala de las campanas, y 86 más desde aquí hasta la galería final, que remata en templete con decapitada estatua metálica de la Fe. La campana mayor horaria mide casi dos metros de diámetro su boca, por algo menos su altura, y tiene un peso de cinco toneladas. El conjunto de campanas ha sido dotado con yugos nuevos, de perfil valenciano, y ubicado en una nueva estructura de madera, de modo que las campanas pequeñas (ahora solamente hay una) se ubicarán en la parte baja; las tres mayores en la parte alta, y en la parte superior se encuentra, fija, la gran campana de las horas. La torre ha sido restaurada, tanto en su apariencia exterior como en la sala de campanas y en el cupulín superior donde se ubica la campana de los cuartos y que está rematado por la estatua metálica de la Fe, también renovada. No obstante las plantas inferiores conservan aún dependencias donde vivían los monjes encargados de las campanas y otros auxiliares del templo. No obstante, aunque permanecen las dos extraordinarias campanas del reloj, para señalar el paso del tiempo dentro de la Catedral, la maquinaria ha desaparecido. Los yugos de la anterior instalación (de madera para las tres campanas pequeñas y de hierro colado para la mayor) se conservan, los tres primeros, desmontados, en una sala intermedia, próxima a las dependencias de los antiguos campaneros, mientras que el yugo metálico sigue en la sala de campanas. También se han conservado algunos elementos auxiliares de toque de las campanas anteriores, incluso a la guerra civil, como son los mechinales donde se insertaban los cojinetes de las campanas y sobre todo los soportes ubicados en la parte exterior del muro, que permitían dejar las campanas "assentades", esto es hacia arriba, invertidas, apoyándose en los correspondientes "braços" o palancas de volteo. Su alta ubicación nos permite conocer parte de la técnica tradicional de toque, que se realizaría mediante largas sogas. También indica la dificultad que supondría repicar esas campanas, por lo altas que se encuentran, tras poner la correspondiente cuerda unida al badajo mediante un gancho, aunque no es improbable que esta operación, tras largos años de práctica, se realizase mediante un largo palo ágilmente manejado tanto para poner como para quitar los citados ganchos. La ubicación de las campanas en una estructura central ha permitido cerrar los vanos mediante unas ligeras mallas de nuevos materiales plásticos, que se suponen de gran resistencia. No obstante, todas ellas tienen un agujero de unos 10 cm de diámetro, a la altura de la vista, realizado por algunos de los muchos visitantes a la torre, para poder realizar mejor sus fotografías. Por éstos o por otros agujeros, los palomos entran a la torre, y mantienen diversos nidos, y muchos excrementos, en ciertas partes más altas, como la gran campana de las horas, imposible de leer por la mucha suciedad, incluso reciente, que la cubre. Altitud: 85 metros. Iglesia gótica levantada entre el 1312 y el 1415; se retomó tardíamente y quedó cubierta el 1606 cuando también se levantó la base del campanario. Consta de una gran nave cubierta con una bóveda de crucería; tiene cuatro tramos cada uno de los cuales incluye dos altares laterales; está cerrada por un ábside poligonal de nueve lados con deambulatorio; en el presbiterio las naves son tres, las laterales que se prolongan formando la girola; el presbiterio es una zona poligonal delimitada por ocho pilares y dos tramos más, todos ellos cubiertos por vueltas de crucería simple como el resto de la gran nave. La fachada principal barroca es del 1680 continuada hacia el 1730-40; es obra de Pere Costa y Casas, de Vic; la portalada, con el portal rectangular, presenta tres niveles en altura y tres zonas en anchura; las laterales ligeramente avanzadas y decoradas con parejas de finas columnas exentas sobre pedestales, cuatro por banda con una hornacina entre cada dos, hornacina hoy ocupada por imágenes modernas de cuerpo exento; la parte central presenta una leve curvatura cóncava con una hornacina con la imagen de María con el Niño encima el portal y con decoración barroca y figurativa al entorno; sobre esta gran portada hay abierto un gran rosetón moldurado y abocinado ricamente decorado alrededor y con un alero angular bellamente decorado con elementos barrocos. Una gran escalinata del 1694 salva el gran desnivel entre la calle y la fachada principal. La fachada lateral del mediodía es gótica con una gran portalada llamada de los Apóstoles, con portal rectangular recubierto por seis arquivoltas apuntadas de estructura abocinada y con el tímpano desnudo; debajo de cada arquivolta corresponde una hornacina sin imagen; el conjunto sobresale del muro. En el ángulo que forma con el frontis se levanta el campanario; otro campanario situado en simetría al otro lado del frontis proyectado, como la estructura actual lo deja entender, no se levantó finalmente. Hay, aun así, otra entrada, la más antigua, denominada de Sant Miquel, que conduce en las salas capitulares y al claustro. El claustro es románico, del siglo XII, con capiteles figurativos de gran calidad igualmente como las impostas bellamente esculpidas; tiene forma trapezoidal y mide 30 x 28 x 25 x 28 metros; está adosado en el centro del muro de tramuntana; en su lado de levante limita con una capilla (Capilla Conventual) abierta a la izquierda y perpendicular al eje de la nave a un nivel un poco más alto de ésta salvado por unos pocos escalones; tiene los muros de sillares muy escuadrados y está cubierta por una vuelta apuntada decorada a su base por una imposta moldurada; hoy es el lugar de las celebraciones litúrgicas usuales o de culto diario. Dimensiones: la nave única, desde la puerta principal hasta el muro que cierra el ábside al fondo de la capilla central posterior a la girola mide 81'70 x 23'00 x 34'88 metros, correspondientes a la longitud, anchura y altura respectivamente; la anchura total contada desde el fondo de las capillas laterales, veintiocho en total, llega a los 33 metros. La parte del presbiterio limitado por ocho pilares y prolongado con dos tramos mide 20 x 10 x 25 metros de largo, ancho y alto. Tanto la anchura de la nave única como su altura son excepcionales en nuestro país; la anchura de 23 metros es la mayor del mundo en edificios góticos; su altura es la mayor de Catalunya; sólo le va detrás la de Santa Maria del Mar en Barcelona con 33 metros. Arquitectos: se inicia por la cabecera, como se hace normalmente, como un templo de tres naves; los maestros de obra Pere Campmagre y Pere Sacoma (Pere de Coma) el 1345 la continúan con nave única, la prosiguen al 1369 Guillemos Bofill y al 1415 Antoni Canet; al 1577 Joan Balcells; la nave se acabó el 1606. En cuanto a la fachada principal barroca se inició el 1680 con intervención del tracista fray Josep de la Concepción y de Pere Costa y Casas (1699-1761); fue levantada entre el 1730 y el 1733 con el maestro de casas Bartomeu Soriano que hizo cambios en su parte alta, y que Pere Costa completó sustituyendo el previsto frontón triangular por una galería de siete ventanas siguiendo el modelo de Sant Feliu y acabada el 1959 por un entablamiento a manera de cornisa. Guarda, además de las piezas excepcionales de su museo, una silla de mármol del siglo XI en altar mayor que se denomina Silla de Carlemagno. Un retablo y un baldaquino de plata y esmaltes (s. XIV) de varios orfebres: maestro Bartomeu, Ramon Andreu y Pere Bernés o Berneç. Los sepulcros de los condes Ramon Berenguer II y Ermessenda obras de Guillem Morell; y otro sarcófago renacentista del 1531 del obispo Boïl. Varios retablos renacentistas como el de Santa Helena (1521), Santa Magdalena (1526), Corpus (1567), Santos Doctores (1610) y Todos los Santos del pintor tardomanierista milanés Giovanni Battista Toscano; y tapices diversos. Otros barrocos como el de la Concepción (1710), de Dolores (1717), de San Narciso (1718), de la Anunciación y San Miguel, todos de Pau Costa, de Vic. De época reciente un Cristo yacente (1958) del escultor Domènec Fita de la misma Girona. La fachada principal ha sido recientemente decorada con imágenes de escultores gerundenses: St. Joan B. y St. Narciso de 1960 de Domènec Fita; St. Josep y St. Jaume del 1961 de Antoni Casamort; Virgen María del 1962 de Jaume Busquets, y St. Pau del 1962 de Josep Maria Bohigas. Campanario renacentista-barroco iniciado el 1580 según proyecto de Joan Balcells; hacia el 1757, con un proyecto del arquitecto Soriano, se levantó un primero alto cuerpo ochavado de lados desiguales (7'80, 5'40, 5'25, 5'30, 7'80, 5'40, 5'25, 5'30 m) de un perímetro, a la base, de 47'50 metros y cerrado por tres molduras compuestas; dos ventanales en arco de medio punto se encuentran abiertos en la cara que da al suroeste; en uno de ellos se encuentra una gran esfera de reloj que le medio cubre. Un segundo cuerpo, igualmente ochavado, de perímetro ligeramente más reducido, lo ocupa la celda de las campanas abierta con un ventanal en cada cara en arco de medio punto, moldurado por triplicado, y con una barandilla calada y una moldura compuesta a su base; está coronado por una cornisa moldurada con pináculos en los ángulos y una cúpula de perfil sinuoso con cupulín con la figura de cobre repujado de un ángel en la cumbre instalada el 1968 en sustitución del anterior descabezado en la Guerra del Francés y que hoy se conserva en el museo municipal. Sus muros son de sillares muy escuadrados en piedra blanca y dispuestos en hiladas uniformes. La cúpula, con ocho careneros planos, está cubierta por tejas vidriadas en bandas blanquecinas y amarillentas, alternadas, concurrentes en el centro. Por el interior sube una escalera de tornillo de piedra picada hasta la celda de las campanas; es amplia y está insertada en un cilindro de piedra escuadrada que se encuentra a la parte de poniente; se accede por la capilla lateral bautismal; tiene 200 escalones y comunica con tres aposentos, la superior es la celda, las otras hoy se encuentran desocupadas; la segunda antiguamente acogía la maquinaria del reloj; hay una pequeña escalera a un lado que comunica con reducidas aposentos donde el novelista Prudenci Bertrana hace vivir el protagonista de su novela Josafat (1906). La celda tiene una robusta estructura de madera muy anclada a los muros de la cual cuelgan cinco campanas, la Beneta, la mayor, del 1574, (popularmente denominada “bombo”) de unas cuatro toneladas y pico de peso, es la que toca las horas. La bóveda que cubre este aposento está sostenida, básicamente, por dos arcadas apuntadas. Para acceder a la cúpula, desde la celda, dentro de una estructura cilíndrica adosada a la banda de levante más estrechada que el anterior, se encuentra otra escalera de tornillo igualmente de piedra hasta el interior del cupulín; por el exterior, en este punto, se encuentra otra escalera de escalones de piedra que llegan hasta los pies del ángel. Situación: encima el ala derecha del templo haciendo ángulo al suroeste del frontis encarado a poniente. Altura: 69'71 metros, con la figura del ángel incluida; sin contar el ángel haría 67. Estas medidas de la altura me han sido facilitadas por el conservador de la catedral padre Gabriel Roure, obtenidas, me dijo, después del cálculo hecho por los restauradores mediante láser. Esbeltez: 5 Campanario románico del siglo XI (se lo denomina Torre de Carlemany), de cinco pisos con ventanas geminadas y decoración lombarda sobre una base compacta; tiene una escalera de caracol de piedra que llega hasta el segundo piso; más arriba ya no hay de ningún tipo, seguramente antiguamente había una de madera. Situación: adosado en el centro del muro norte. Altura: 39'70 metros. |
| Protección | Bien: Iglesia Catedral de Santa María Comunidad Autónoma: C. A. Cataluña Provincia: Gerona / Girona Municipio: Gerona / Girona Categoría: Monumento Código: (R. I.) - 51 - 0000551 - 00000 Registro: (R. I.) REGISTRO BIC INMUEBLES: Código definitivo Fecha de Declaración: 03-06-1931 Fecha Boletín Declaración: 04-06-1931 Fuente: Ministerio de Cultura (2007) |
| Graffitti | En la sala inferior están pintados los nombres de las cinco campanas existentes y activas tras 1946. Entre otros grafitos hay uno inciso en piedra donde dice "1779 - 1782 - 1831" Las obras de restauración de la sala de campanas han causado la práctica desaparición de los grafitos, y con ello la pérdida de importante documentación sobre los campaneros y sus toques. En la nueva estructura de madera aparece la fecha "04-10-03", presumiblemente 4 de octubre de 2003, fecha de su instalación. |
| Estado original | Sólo quedan dos campanas históricas, relacionadas con los toques horarios: en el centro de la sala de las campanas, la Beneta, dispuesta a casi 10 metros sobre el suelo. Es una magnífica campana gótica, de 1,90 de diámetro. Y en la linterna, en la planta superior, se encuentra la campana de los cuartos, que tiene un asa muy original, típica de campanas fijas, y un escudo de fundidor poco corriente. También se conservan las dos campanas del reloj ubicadas en una habitación con ventana abierta al templo. CALVETE, transcribiendo fuentes de la Catedral que no cita, habla de las catorce campanas de la torre, omitiendo, porque lo desconoce, que ese conjunto ya no existe, por ser destruido en la Guerra Civil. Así cita la "Beneta", la "Capitular", la "María" o "Mare de Déu", la "Dominical", la "Narcisa", la "Quotidiana", la "Bramamorts", la "Campana dels Quarts", la "Peixetera", la "Petita" o "De l'oració", la "Campana de tocar a maitines", "la campana d'avisar els campaners" de 1340, así como las pequeñas campanas del reloj y las dos campanitas de aviso al Viático. De estas sólo quedan las campanas del reloj: las dos grandes ubicadas en la torre, es decir la "Beneta" y la "dels Quarts" así como las dos pequeñas que están en una sala con ventana abierta a la nave de la catedral. Las campanas fueron "compradas" en repetidas ocasiones, durante las guerras que sufrió Girona: en 1697 por la invasión de los ejércitos de Luis XIV de Francia, hubo que redimirlas para salvarlas. También en 1717, con ocasión de la conquista de Girona por las tropas de Felipe IV de Aragón y V de España hubo que volver a redimir las campanas. Sin embargo, en 1936, fueron destruidas diez campanas, quedando sólo las cuatro del reloj, que aún persisten. Otra destrucción, más sutil pero no menos consistente, fue el desplazamiento de las campanas al interior de la torre, con la excusa de la caída de la "Assumpta" (a causa de una mala conservación). Las campanas habían sido sacadas a las ventanas del nuevo campanario en mayo de 1769, lugar privilegiado, para CALZADA, desde un punto de vista estético. Sin embargo la justificación mayor debe ser buscada desde la perspectiva sonora, puesto que al introducir las campanas al centro de la torre, sin la caja de resonancia adecuada, quedaba su sonido desvirtuado y muy disminuido. Las nuevas campanas, fundidas en 1941 (aunque la mayor o "Assumpta" debió ser refundida en 1946 por un desgraciado accidente que no tuvo afortunadamente víctimas personales) tenían las sogas para moverlas, hasta la base de la torre, donde aún figuran pintados los nombres de las campanas correspondientes, por donde bajarían las cuerdas. También se utilizaba, lo mismo que antes de la desaparición de los bronces históricos, la campana de las horas, en combinación con las otras, aunque solamente mediante toques del badajo; su cuerda llegaba hasta el centro de la estancia interior del campanario. |
| Estado anterior | En la toma de datos efectuada en 1989 la sala estaba dividida en tres tramos, por unos arcos rebajados de hormigón, desaparecidos en la restauración actual. En el centro, y ocupando aproximadamente la misma ubicación de la estructura lígnea actual, se encontraban las tres campanas mayores de volteo, colocadas de manera descendente, la mayor más cercana a la ventana orientada a la ciudad. En una estructura paralela se encontraba la campana pequeña. Las tres menores tenían su yugo de madera, característico de BARBERÍ, de madera de pino, mientras que la mayor, construida ya sin asas, en un intento de modernización de la estructura, tenía su yugo de hierro colado. Las cuatro campanas estaban dotadas de "braços" o palancas para el volteo, y parece que solamente las tres mayores tenían el soporte para "dur-les a seure", para asentarlas invertidas hacia arriba, a la manera tradicional catalana. Aunque había campanero en la Catedral, las campanas habían sido dotadas de ciertos mecanismos auxiliares (mazo externo por gravedad, movido por motor, motor de tiro en una o dos campanas) para facilitar el toque más o menos automatizado. |
| Estado actual | La restauración de las campanas de la Catedral de Girona constituye una de las más sorprendentes actuaciones en conjuntos de catedrales de los últimos tiempos ya que, a pesar del gran esfuerzo económico realizado, el concepto está en contra de las más elementales reglas que rigen la conservación, difusión, uso y conocimiento de las campanas. Se ha decidido que las campanas dentro suenan más, lo que contradice la opinión de varios siglos de mantener las campanas en las ventanas. Las campanas dentro suenan distinto, y para que su sonido se expanda por igual sería preciso cubrir las ventanas parcialmente para hacer dentro una caja de resonancia. Por tanto, para que estén dentro, se ha construido una enorme estructura mixta, con elementos metálicos y grandes vigas de madera, que no cumple con las reglas del arte. La estructura sería autoportante si las campanas estuviesen fijas, pero éstas se mueven y además lo hacen, por los gustos de los instaladores, con gran desequilibrio entre boca y contrapeso, con lo que el esfuerzo lateral será mayor; del modo que está concebida la estructura el esfuerzo se transmite al campanario. La estructura tampoco sigue dos reglas más: la dinámica y la acústica, que en caso de las campanas son complementarias. Lo normal, en una estructura, es poner los objetos más pequeños arriba, para que el esfuerzo producido por los mayores no se amplifique si éstos, las campanas grandes, están en la parte superior. Del mismo modo, por difusión acústica, las campanas agudas deben estar arriba, para difundir linealmente sus notas parciales, mientras que las notas de las campanas graves se expanden en todas direcciones. Pero hay una cuarta regla más que no se cumple y es la necesaria conservación de los diversos elementos: es difícil acceder a las diversas campanas, no sólo porque se encuentran, sobre todo las mayores, a alturas desmesuradas, sino porque el acceso para la conservación se ve dificultado por los cables eléctricos, necesarios para una instalación mecanizada, que se han puesto sobre las vigas para que no se vean: en consecuencia los que tienen que subir a conservar las campanas los pisan, complicando su seguridad o afectando a la conservación de los conductores eléctricos, y no digamos más si tienen que poner, que tendrán que hacerlo, alguna pequeña estructura de viga a viga para hacer cualquier reparación, ajuste o cambio de piezas (como los badajos): los cables quedarán machacados. Aún añadiríamos una quinta regla incumplida: una estructura tan potente como ésta no solamente debe servir para mantener las campanas, sino para acceder a proximidad de ellas, especialmente de la mayor, la más antigua. Hay una tímida repisa, que permite acercarse a ella, con gran peligro, pero no se puede dar la vuelta y admirar uno de los bronces más antiguos. Contemplación que tampoco puede realizarse por que la campana no ha sido restaurada, y se esconde tras una densa capa de excrementos de palomos, algunos de ellos recientes ya que las aves campan por sus anchas dentro del campanario. A esto hay que añadir unas serias limitaciones que contradicen los propósitos de una restauración: si restaurar significa recuperar los valores originales, aquí estos brillan por su ausencia. Las campanas no tocan al estilo tradicional, no pueden ser tocadas manualmente por diversos motivos (las mayores, arriba no facilitan el toque; no hay palancas separadas para el toque manual; los electromazos y los motores se encuentran en lados diferentes lo que imposibilita colocar sogas, que desde luego no pueden instalarse en la misma rueda del motor por seguridad y por conservación de las instalaciones), y se ha modificado la sonoridad, no sólo por colocarlas al medio, que es una solución extremadamente discutible, pero aceptable, sino por ubicarlas de manera acústicamente incorrecta. Tampoco hay aquel sistema de poleas unido al gran badajo de la mayor para interpretar manualmente ciertas señales. Tampoco se han restaurado las campanas, ni siquiera limpiado. En estos momentos algunos discuten la limpieza de campanas mediante un chorro suave y húmedo de arena; nosotros creemos que este sistema es válido en la mayor parte de las campanas, porque quita sobre todo el sarro acumulado sobre las campanas a lo largo de los siglos, especialmente en las fijas, capa de suciedad que cada vez amortigua más el sonido. Pero aunque no se hubiesen limpiado con arena, tampoco se respetaron a la hora de colocar los yugos de madera de las cuatro nuevas, y chorretones de pintura y marcas de suciedad las cubren por doquier. Y no digamos nada de la asquerosa capa de palomina que cubre la importante Beneta y que impide no sólo su contemplación y lectura sino, y sobre todo, su conservación, ya que el ácido de las defecaciones de las palomas corroe hasta el mejor bronce. Capa espesa que por otra parte amortigua y deforma el sonido original de la campana. En consecuencia, la hermosa estructura de madera no cumple con ninguna de las reglas del arte: no es autoportante, tiene mal ubicadas las campanas, éstas no son accesibles para su conservación y menos aún para su contemplación. Las campanas están instaladas de manera que no se reproducen los toques tradicionales, se ha modificado la acústica y no pueden tocarse manualmente a la manera histórica. Todo ello en la torre. Porque con respecto a las campanas del reloj del templo el mal es aún mayor y esperemos que no sea irreversible. La Catedral de Girona, como la mayor parte de las catedrales, tiene en su interior dos campanitas que reproducen cuartos y horas, al mismo tiempo que las del reloj, ubicadas unos cuantos metros más arriba. No hay que olvidar que estas dos campanas se salvaron en guerra precisamente por ser del reloj, y que además las dos son antiguas. La de los cuartos, anepígrafa, carece de una clara identificación, pero la mayor tiene una hermosa dedicación gótica, que la hace digna del mayor respeto (pues casi sin dudarlo es más antigua que la Beneta, la gran campana de las horas). Hay que recordar, por otro lado, y ésta es una regla mínima en las instalaciones de campanas, que el badajo debe tener el grueso de la campana y que probablemente el mazo externo por gravedad tenga un 150% del grueso de la campana, como ocurre con los dos mazos históricos existentes en los dos timbres citados. Los instaladores han decidido, sin ningún otro criterio que el personal, que la campana de los cuartos no se oye, por tanto no debe sonar, y que la de las horas se oye poco, y por tanto hay que dotarla de un potente electromazo y tocarla para los cuartos. El electromazo mide aproximadamente 10 veces el grueso de la campana y es propio para una campana de al menos 150 kilos (ésta apenas tendrá una docena). Por tanto el riesgo de rotura de la campana más antigua es inminente, y debe ser inmovilizada inmediatamente. Hay dos soluciones respecto a estas dos históricas y antiquísimas campanas: o bien que suenen tras su restauración mediante sus mazos, de los que puede tirar un mecanismo electromecánico, o bien que pasen al museo, y se coloquen dos mayores, para que suenen más dentro del templo. La segunda solución nos parece exagerada: éstas son las campanas que han marcado, al menos en los últimos cinco siglos, la vida capitular, y deberían ser éstas las que siguieran haciéndolo. Y decimos restauradas, porque la capa de polvo, que cubre la campana mayor, convierte la epigrafía gótica y los escudos que la adornan en una masa gris y sucia. |
| Acústica, afinación de les campanas | Cuando en el siglo XVIII deciden sacar las campanas a las ventanas, a la imitación de otras Catedrales catalanas, no hacen sino reconocer que la ubicación exterior aumenta el volumen sonoro, aunque tiene cierta direccionalidad de los sonidos. No obstante, al estar fuera los sonidos se combinan de cierto modo, construyendo una masa sonora bastante conjuntada, sobre todo en una torre tan elevada como ésta. La ubicación de las campanas en el interior de la sala no es suficiente para conseguir este conjunto combinado de sonidos. Es sabido que otras catedrales y parroquias, catalanas y valencianas, ubicaron sus campanas dentro de la torre, pero dotaron sus vanos de ventanas de madera que las cubrían parcialmente (tanto en el caso de Reus como el de València, en un 50% aproximadamente) creando así una "armoniosa confusión" de modo que todos los sonidos salen en todas las direcciones. En el caso de la Catedral de Girona, además, las campanas están mal colocadas, como ya hemos indicado: acústicamente deben estar las menores arriba, puesto que los sonidos más agudos se extienden, por así decirlo, en línea recta, mientras que los graves se expanden en todas las direcciones. Esto no explica aparentemente la ubicación de la campana mayor en lo alto, pero esta colocación elevada corresponde a varios motivos, alguno de ellos acústico: puesto que la campana está fija, por muy fuerte que se golpee el badajo, nunca lo será tanto como cuando la campana se mueve; por tanto debe estar lo más alta posible, para que su sonido se expanda. Por tanto, si aceptamos que es irrevocable la decisión de ubicar las campanas dentro de la torre deberá acondicionarse el conjunto de manera que suene no sólo lo mejor posible, sino también lo más fuerte, de manera que el sonido llegue hasta los límites de la ciudad. Así pues, deben reordenarse las campanas de volteo, de modo que las mayores estén debajo y las pequeñas arriba, dejando fija y en su sitio la campana de las horas. Del mismo modo, y para mejorar la armonía del conjunto, deberán cerrarse los vanos, con ventanas de madera hasta al menos el cincuenta por cien de su superficie, aumentando así la difusión sonora y regular por todos los vanos. |
| Campanas | La torre de la Catedral de Girona, tiene seis campanas, dispuestas en dos plantas. Las cuatro inferiores corresponden a las campanas de uso litúrgico, mientras que las dos superiores se utilizan para las señales horarias. El conjunto actual está formado por sólo cuatro campanas, de buena factura, de BARBERÍ de Olot. Las tres menores fueron hechas a la vez, en 1941, mientras que en 1946 cayó a la calle la campana mayor, la Assumpta, rompiéndose en mil pedazos, lo que motivó su refundición y el traslado de todas las campanas al interior de la torre. En una estancia intermedia, vecina a la habitación donde se encontraba el reloj mecánico, hay dos extraordinarias campanas que sonaron durante siglos el paso del tiempo dentro del templo, y que por ese uso se conservaron durante la destrucción de la guerra civil. La pequeña, que tocaba los cuartos, está en desuso y la mayor, que antes tocaba las horas, se utiliza sin criterio para tocar ahora los cuartos, con un electromazo desproporcionado y que acabará pronto con ella. |
| Toques tradicionales de campanas | Probablemente las campanas de la Catedral de Girona sean unas de las mejores documentadas no sólo en cuanto a sus toques sino en la manera de realizarlos. Tanto Josep GRAHIT i GRAU en sus artículos como Josep CALZADA i OLIVERAS en su libro definen las técnicas y el modo de tocar las diversas campanas de la torre, en ese modo que definimos como catalán: las campanas tienen grandes yugos de madera, muy equilibrados, quizás al 80%, lo que hace oscilarlas con cierta lentitud, y tienen al menos un braç o palanca, generalmente de madera, del que tira una soga o dos, según el tamaño de la campana, y que cuenta en el muro con un tope de hierro de manera que el volteo queda impedido, pero que al mismo tiempo sirve para detener la campana, dejarla invertida o assentada. El volteo total quedaba prohibido no tanto por este tope, sino por otro mental, mucho más cultural. Dice GRAHIT i GRAU "Voltar". Significa dar la vuelta, lo que no ha efectuado nunca - felizmente - ninguna de las campanas que han existido en Gerona Los toques se basan, sobre todo, en la acción de levantar las campanas, que de algún modo es la preparación y de dejarlas invertidas hacia arriba. "Fer tocs" es mover una o más campanas, sobre todo las mayores, a menudo de manera coordinada y alternada, pero comenzando y terminando desde esa posición inversa. La serie de toques acababa con un "deixar anar les campanes", más o menos dejarlas ir, dejar que parasen a su aire. Felizmente, y creemos que de manera casual, se han dejado tanto los mechinales donde se alojaban los cojinetes de las campanas como aquellos hierros en la pared que sirven de límite a los "braços" y que contribuían a formar aquel icono festivo ciudadano, con todas las campanas de la Catedral, pequeñas y grandes, invertidas, señalando con su posición inusual ese tiempo especial de la fiesta. Por el contrario "remenar les campanes" significa moverlas, oscilarlas, lo que solía formar parte de algunos toques. A veces también repicaban las campanas, con una palabra muy catalana: mucho más que hacer "un repic" se habla de un "tritlleig", no demasiado fácil de ejecutar ya que las campanas se encontraban en los ventanales, a gran altura. Sin duda esta posición elevada correspondía no tanto a facilitar la vida a los campaneros, ni mucho menos, sino a difundir mejor los sones de las campanas. Como es sabido, las campanas agudas expanden, por decirlo de alguna manera, sus distintos armónicos en línea recta, mientras que las graves lo hacen en todas direcciones. Esto justifica, entre otros motivos, la elevada posición de las pequeñas. Cabe decir que en Girona hay dos aparentes excepciones: las campanas del reloj se encuentran en la parte alta de la torre, pero de nuevo se repite lo que hemos apuntado: la mayor más baja y la más aguda arriba. Esta posición elevada corresponde a aquello que ya hemos señalado en otro lado, es decir a la separación física y metafórica de dos campanas que corresponden a otro modo de organizar la comunidad: son campanas de reloj, a menudo municipales, y por tanto separadas de las otras. Otra justificación de su elevada posición constituye su forma de tocar, por lo general a martillo externo, que cae por gravedad: esta manera de tocar es menos potente, y por tanto justifica una mayor altura para difundir los sonidos. Que estas campanas pertenecen a otro universo simbólico es la causa de su conservación en la guerra civil: solamente se salvaron las cuatro campanas del reloj (las dos grandes de la torre, las dos pequeñas del templo) mientras que las otras fueron desmontadas, probablemente “para hacer cañones”, con la expresión del momento, aunque el significado iba mucho más allá. La Beneta o Bombo, la campana de las horas, constituye una excepción en muchos sentidos, ya que no es usual el empleo de una campana del reloj con los toques diarios del campanario, y más aún en una torre con tantas campanas; lo cierto es que participaba con toques más o menos rápidos, en ciertas señales diarias (alguno de los toques de oración), festivas o de difuntos. |
| Toques actuales de campanas | Los toques actuales se limitan a diversas combinaciones de oscilaciones incompletas, sin llegar a superar los 90º, y a ciertos repiques de las campanas. La limitación se extiende a la campana mayor, ya que solamente se utiliza el mazo externo, que debería limitarse a los toques horarios, para todas las señales, impidiendo toques rápidos, que solamente se conseguirían mediante el badajo, tirado de manera manual o con los mecanismos ubicados en catedrales como Murcia o Sevilla, en los que motores tiran del badajo interior, sin impedir el toque manual mediante una soga instalada al final del recorrido del citado mecanismo. |
| Toques propuestos de campanas | Los toques propuestos están relacionados con la actividad litúrgica actual, con las limitaciones técnicas de las campanas y las posibilidades de interpretación manual. En la actualidad solamente cabe replantearse el conjunto, con las mismas o con más campanas, instaladas de manera que oscilen a la catalana y que puedan quedar invertidas entre toque y toque, para recuperar los numerosos toques bien documentados tanto en las Consuetas de GRAHIT i GRAU como en otras publicaciones recientes. |
| Actuaciones | Podemos hablar de cuatro intervenciones tras la guerra civil: una primera reposición de cuatro campanas en 1941, dotadas las cuatro de yugo de madera y ubicadas en sus ventanas correspondientes. Tras la caída de la campana mayor en 1946, debido a una falta de mantenimiento, y un toque excesivamente fogoso por parte de los seminaristas (encargados en aquel momento de los toques manuales), se refundió esta "Assumpta" y se reubicaron las campanas de modo que ninguna estaba ya sobre las ventanas exteriores sino ubicadas en diversas estructuras de hormigón hechas en el interior de la sala de campanas. La primera mecanización de las campanas está firmada por FABRA de Girona, y tiene la fecha 24-XI-82, probablemente pocos días antes de la "Fira de Sant Narcís", fiesta en la ciudad. La última intervención, coincidiendo con la restauración externa del campanario y de las plantas superiores (de campanas y de la campana de los cuartos) ha consistido en la reubicación de las campanas en una estructura de madera central, de modo que la campana mayor se encuentra, fija, por encima de las otras. En la planta intermedia están las tres más pesadas de balanceo mientras que la menor se encuentra en la parte baja de la estructura, ubicada aún así muy por encima de las cabezas de los visitantes. Hay espacio para dos otras campanas más, y el conjunto está comandado por ordenadores, motores de impulsos y electromazos MAMIAS instalados por RIFER de Girona. En el interior del templo la campana de las horas del reloj (ahora dedicada a tocar los cuartos) toca mediante un electromazo CARESA de grandes dimensiones. Como hemos señalado, las actuaciones han consistido, en los últimos años, en instalar una estructura de madera muy peculiar, con las graves limitaciones ya indicadas arriba. Las campanas han sido dotadas de yugos de madera nuevos, con perfil valenciano, sin tener en cuenta las formas peculiares de los contrapesos catalanes, y no se pueden tocar manualmente, no reproducen los toques históricos y han modificado su sonoridad al colocarse, de manera incorrecta, en el centro de la sala. A esto cabe añadir el uso generalizado e ilegal de publicidad en un monumento: tanto las cajas eléctricas como el ordenador, y otros elementos auxiliares tienen una enorme inscripción que señala la empresa instaladora y sus números de teléfono, en clara contradicción con todas las Leyes del Patrimonio. Finalmente no captamos los criterios de conservación de los yugos anteriores de las campanas: si estaban bien, por qué se han modificado, y si no lo estaban, por qué se conservan, ya que son piezas de poco más de cincuenta años de antigüedad. Incluso, desconocemos el motivo, si no ha sido más que el azar, para justificar la conservación del yugo de hierro colado de la campana mayor en la sala de campanas, y los de madera de las otras campanas en otras estancias más bajas de la torre. Por otra parte en la última intervención en la torre ha aparecido el cuadrante solar, pintado precisamente debajo de la actual muestra o esfera de manera que los dos conjuntos de números se superponen en una misma superficie, produciendo un efecto cuando menos chocante. Aunque no dudamos de la necesidad no sólo de documentar sino de conservar los restos del pasado, no creemos que sea conveniente superponer dos modos diferentes de marcar visualmente el paso del tiempo, y hubiéramos elegido uno sólo, para evitar la confusión de la lectura. |
| Actuaciones urgentes | Independientemente de la reubicación de las campanas de la torre, imprescindible para recuperar la manera de tocar a la catalana, tan fervientemente defendida por los diversos autores que trataron de las campanas y sus toques, hay un tema de la más extrema gravedad: se trata de las campanillas del reloj, quizás las más antiguas de la torre. Debe desconectarse inmediatamente el electromazo que percute sobre la antigua campana de las horas del interior de la Catedral, que puede destrozar la campana por su tamaño, si no lo ha hecho ya. Una vez desconectado debe plantearse un proyecto de restauración adecuado a la importancia de esas campanas, que son las que históricamente han marcado el paso del tiempo dentro del templo. Lo conveniente sería restaurar el conjunto de manera que se percutan ambas con sus martillos históricos, tirados si se quiere por mecanismos electromagnéticos, y volviendo a tocar los cuartos y las horas con las campanas correspondientes. De ninguna manera es aceptable que la campana de las horas se utilice para los cuartos, avisando el toque horario de la "Beneta", que suena para el exterior y no para el buen uso del templo. En el caso que se considere que esas campanas "suenan poco" - lo que es una contradicción con la historia de la Catedral, pues han tocado el paso del tiempo durante siglos - la solución pasa por restaurar esas dos campanillas y bajarlas al museo, donde podrían tocar en combinación con su reloj mecánico original. En este sentido se sustituirían por dos campanillas actuales y mayores, para sonar el paso del tiempo. No obstante esta propuesta nos parece desafortunada y contraria a la historia de esta santa iglesia. |
| Propuestas | Creemos que el problema de todos los defectos existentes en la por otro lado magnífica instalación, corresponde a la ausencia de un proyecto de restauración integrado en el Plan Director, unido a la falta de criterios técnicos en la actuación sobre las campanas. Es preciso partir de la estructura actual, cosa que parece irremediable, adaptándola a las necesidades de un instrumento musical, a las necesidades acústicas de un inmueble, así como a la conservación, la difusión y el uso de ese conjunto singular de campanas. También es preciso partir de las campanas existentes, pensar en su posible ampliación, y en dotarlas de instalaciones que permitan su conservación, su difusión y su toque, tanto manual como automático. La complejidad de los toques tradicionales de Girona, su afortunada y exhaustiva documentación, no justifican la parodia actual, sino que exigen una nueva actuación conjunta para tratar de corregir los numerosos defectos de la instalación existente y recién realizada. En consecuencia las campanas mayores deben ubicarse en la planta baja de la estructura, y modificarse sus instalaciones de manera que puedan no sólo oscilar sino dejarlas "assentades", tanto de manera automática como manual. Para ello se equilibrarán mejor los yugos de madera, incluso manteniendo los actuales (aunque su forma corresponde a otras tradiciones). Se sustituirán los badajos por otros menores, incluso por los existentes en las salas inferiores, y se instalarán los mecanismos de modo que tanto motor de impulsos como electromazo estén ubicados al mismo lado, y opuesto al del "braç" o palanca para el toque manual. Los motores de impulsos deberán regularse para que las campanas no solamente puedan quedar invertidas entre "toc" y "toc", sino que comiencen a tocar inmediatamente, percutiendo por igual en los dos lados (cosa que los actuales motores de impulsos pueden controlar) y pudiendo parar mediante freno o libremente, según las necesidades del toque, pero en todo caso percutiendo siempre de manera regular en los dos lados y no en uno como en la actualidad. La o las campanas pequeñas, ubicadas en la parte superior, no tienen que quedarse necesariamente invertidas, aunque sería conveniente que lo hicieran, pero las tres grandes deben de hacerlo, sin ninguna otra posibilidad. Finalmente del badajo del "Bombo" o campana mayor, tiene que tirar un mecanismo, controlado por motor, que permita, al igual que las campanas similares de Murcia o de Sevilla, tocar con más o menos velocidad, manual o mecánicamente. Del mismo modo creemos que en las fases siguientes de la restauración de la torre debe contemplarse la desaparición de los yugos de madera y hierro, de menos de sesenta años, de las campanas en su instalación anterior. Tampoco parece necesario conservar los mecanismos electromecánicos anteriores, como el reloj de control de los antiguos electromazos, aún ubicado en la sala baja de la torre. |
| Autor | |
El segon àngel va ser construït pel mestre calderer Ramon Salvatella el 1746. L'eix de l'àngel i una barra que li reforçaven les ales van ser construïts amb ferro subministrat pel daguer gironí Narcís Calmellas, i va ser col·locat pel serraller Antoni Busquets, qui també va aportar una part del ferro. Per fer que la peça es conservés en el temps i per allargar-ne l'esplendor, el capítol va acordar daurar la figura... L'àngel va perdre el cap, segons tradició no provada documentalment, per l'impacte d'un projectil de l'artilleria napoleònica, durant el setge del 1809. Una altra versió, menys compartida, atribuïa la mutilació a un llamp. Aquest segon àngel, sense cap i molt deteriorat pel pas de la història i per les inclemències meteorològiques, actualment es conserva al Museu d'Història de la Ciutat...
El 1959, quan es va finalitzar la façana principal de la Catedral, es va crear una comissió per dotar d'estàtues les fornícules buides. Aquesta comissió va determinar incloure en el pla de la construcció de les estàtues la reparació de l'àngel. El primer projecte era baixar-lo del campanar i construir un cap per substituir l'original que s'havia perdut. Un cop a baix es comprovà que el mal estat de l'escultura feia més operatiu substituir-la per una de nova, tot i que s'havia encarregat el projecte del cap a l'escultor Ramon Maria Carrera Savall, el qual ja hi estava treballant. El mateix Carrera va rebre l'encàrrec de la nova escultura...
El dia 6 de juny de 1968, a les cinc de la tarda, l'estàtua del nou àngel, col·locada al peu del campanar, va ser beneïda pel bisbe Jubany. Se li imposà el nom de Miquel en memòria del titular de la Capella que hi havia hagut a la Casa de la Ciutat. Immediatament després de la benedicció l'estàtua va ser enlairada fins al seu pedestal definitiu... L'any 2003, en ocasió de les obres de restauració del campanar, es considerà convenient repassar l'estàtua de l'àngel. L'actuació anà a càrrec de l'artesà tècnic en cromats Joan Ensesa, i es realitzà in situ. WIKIPÈDIA (21-06-2022)
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Grabaciones sonoras (Se puede ordenar por cualquiera de los campos)
| Persona | Audio | Fecha | Duración |
|---|---|---|---|
| Joaquim NADAL, el Campanar de la Catedral | 23-02-2016 | 03:43 |
Vídeo (Se puede ordenar por cualquiera de los campos)
| Persona | Vídeo | Fecha | Duración |
|---|---|---|---|
| Polémica en Gerona por el repique de las campanas de la catedral | 06-02-2016 | 01:10 | |
| El problema de las campanas en España: ¿molestan o no? | 04-03-2017 | 02:11 | |
| Relojes públicos o de torre. Metodología de inventario y puesta en valor del tiempo civil. | 05-05-2022 | 01:37:18 | |
| CIURANA I ABELLÍ, BLAI | Ser campanero y campanólogo con oído musical; ventajas e inconvenientes | 03-11-2022 | 01:02:13 |
