Parroquia de San Andrés de Guasillo - JACA ARAGÓN

Campanas actuales

San Bartolomé y San Adrián (1)

(Referencia 25402)

Localización Sala de campanas Diámetro (en cm) 58 Altura del bronce 6 Borde 54 Peso aproximado (en kilos) 113 Fundidor GARCÍA, FRANCISCO Año fundición 1785 Descripción La campana fue fundida en 1785 por Francisco García, campanero de orígenes seguramente trasmeranos, documentado en la diócesis de Jaca entre 1778 y 1786. De hecho, la identidad de García ha trascendido gracias a la firma manuscrita que el fundidor incidió en su obra para Guasillo: "fnco. garcia me fecit &". El catálogo de la obra de García redescubre a un fundidor habilidoso en las técnicas de la cera perdida, pero muy apegado a las convenciones que hubo instaladas en el oficio a finales del siglo XVIII, como esta campana evidencia. Apegado a ellas, el fundidor inscribió en el tercio la oración por la cual se advocaba la campana a los santos Bartolomé y Adrián, copatronos de la localidad, recurriendo a la fórmula de la Letanía de los Santos, fuente esencial –cuando no única– para los fundidores de la época: "SN BARTOLOME SN ADRIAN ORATE PRO N✱BIS AÑO I 7 8 5" [San Adrián, San Bartolomé, rogad por nosotros. Año 1785]. Asimismo, como la tradición dictaba, García incluyó en el área central de la campana una cruz de Calvario, es decir, elevada sobre un pedestal escalonado, construida con la suma de los moldes estrellados que en la inscripción sirven de signos de interpunción. tercio (T) (Cordón) "✱SN✱BARTOLOME✱SN ✱ADRIAN✱ORATE PRO N✱BIS ✱ AÑO / ✱ I 7 8 5 ✱" Medio (M) (00) (Cruz de Calvario) (Tres cordones) Medio pie (MP) (Cenefa de triángulos) (Tres cordones) (06) (Firma manuscrita del fundidor) "fnco. garcia me fecit &" Pie (Dos cordones) Toques tradicionales de campanas La campana debía participar, junto a la grande, en los toques de difuntos, y en las fiestas se "abandeaba" –según el lenguaje local–. Toques actuales de campanas Actualmente, la campana es tañida puntualmente para convocar a los oficios que se celebran en el interior de la iglesia. Sin embargo, ha perdido la mayoría de sus usos históricos. Yugo Yugo de madera original Estado actual El valor material de una campana traspasa los límites de la antigüedad del vaso. Los accesorios de toque con que cuenta son parte integrante –e importante– de la misma. De hecho, mucho más que el vaso de bronce, la instalación de la campana nos habla de los usos que se le confiaron y, por lo tanto, de las formas de comunicación que la población de Guasillo se dio. Pues bien, esta campana todavía conserva su badajo original de forja, atado al asa con una endeble cincha de cuero; y, sobre todo, su antiguo yugo de bandeo, con los ejes ligeramente acodados, ajustado a la campana con el habitual sistema de cuñas y, de hecho, reforzado en época indeterminada con dos abrazaderas. Actualmente, el conjunto presenta las dolencias propias de una pieza largamente abandonada a los reveses de la climatología pirenaica: sus herrajes se han oxidado y la madera –en un estado relativamente bueno– se ha deteriorado. Ninguna de las dolencias parecen graves, por lo que cabría subsanarlas en una ligera restauración como la seguidamente propuesta. Mecanismos de toque La campana todavía dispone de una cuerda atada al badajo, para tocarla desde la iglesia. Propuestas Cualquier intervención sobre la campana habría de prever la restauración integral del antiguo yugo, siempre que sus piezas garanticen la estabilidad del conjunto a largo plazo. Si no lo hacen, estas deberían ser sustituidas por réplicas fieles al modelo original, que habría de ser igualmente conservado. Cabría recuperar el uso cotidiano de la campana, preferiblemente por métodos tradicionales. Ahora bien, si el toque manual no garantiza el uso continuado del instrumento, no cabe descartar la posibilidad de instalar a la campana un motor de bandeo por impulsos y un electromazo, que habrían de ser programados con los toques tradicionales. Valoración Debe ser incoado expediente para declararla Bien de Interés Cultural. En caso de rotura sólo puede ser soldada. Puede remplazarse por una réplica. Instalación La instalación es tradicional y debe ser conservada para proteger la sonoridad y otros valores culturales. Cualquier mecanización deberá conservar estas cualidades, reproducir los toques tradicionales y permitir los toques manuales. Autores de la documentación RUIZ i ENGRA, Antoni; SARRIÓ ANDRÉS, Pau M. ["El paisaje sonoro de la Jacetania: campanas, toques y relojes públicos" (Asociación Sancho Ramírez y Comarca de la Jacetania). Documentación de la campana y ficha] (16-11-2018) Editor de la ficha SARRIÓ ANDRÉS, Pau M. Actualización 10-03-2025 13 Fotos

Santa Bárbara y Santa Orosia (2)

(Referencia 25403)

Localización Sala de campanas Diámetro (en cm) 65 Altura del bronce 6 Borde 51 Peso aproximado (en kilos) 159 Año fundición 1854 Descripción Esta campana fue fundida en 1854 por parte del mismo campanero que aquel mismo año fundió el campanillo mayor de la parroquia de Aragüés del Puerto. Las similitudes formales entre una campana y otra son bien visibles en los caracteres de la inscripción o en la cruz exterior. Pero sobre todo, ambas campanas comparten un emblema conformado por la tiara y las llaves de san Pedro y un pequeño molde decorativo, que bien podría tratarse de la marca de su fundidor, de identidad todavía obscura. Por lo demás, la campana de Guasillo sigue sin fisuras las convenciones que hubo instaladas entre los fundidores norteños del ochocientos. Por entonces, entre los dominios jaqueses se había difundido la costumbre de advocar al menos una campana por torre a santa Orosia, la patrona de la diócesis, y a santa Bárbara, popular abogada frente a las amenazas meteorológicas. Así, el fundidor inscribió en el tercio un clamo a ellas, tomado de la Letanía de los Santos, fuente recurrente –cuando no única– para los fundidores de la época: "SS EUROSIA ET BARBARA ORATE PRO ИOBIS" [Santas Orosia y Bárbara rogad por nosotros]. La inscripción dedicatoria se cerraba con una inusual cita al pueblo que fundió la campana, "GUASILLO", y por descontado, haciendo memoria del año de la fundición, el "AИO I854". Por su parte, el área central está presidida por una gran cruz de Calvario, construida con la suma de moldes ornamentales, como los que bordean la inscripción. tercio (T) (Dos cordones) "SS✱EUROSIA✱ET✱BARBARA✱ORATE✱PRO✱ИOBIS✱GUASILLO✱AИO✱I854✱" (Dos cordones) (Cenefa de triángulos con motivos geométricos) Medio (M) (00) (Cruz de Calvario radiante) (06) (¿Marca de fábrica: tiara y llaves de san Pedro?) Medio pie (MP) (Cinco cordones, con los tres centrales agrupados) Pie (Cordón) Toques tradicionales de campanas La campana era tocada diariamente, en señales de misa y en las oraciones, que hasta tiempos relativamente recientes se tocaron al alba, al mediodía y al atardecer, perpetuidad poco común en tierras jacetanas, aquí justificada por la ausencia de un reloj. Según la memoria popular de Guasillo, a la oración del anochecer se la conocía como la "campana de los perdidos", de acuerdo con la tradición que conminaba a tañer las campanas en las últimas luces de la jornada, para orientar a quienes todavía no habían regresado al hogar. Además, la campana sería tañida, al menos, en toques de difuntos y de alarma, y era "abandeada" en las fiestas del pueblo. Toques actuales de campanas Hoy por hoy la campana se encuentra en desuso. Yugo Yugo de madera original. Estado actual El valor material de una campana traspasa los límites de la antigüedad del vaso. Los accesorios de toque con que cuenta son parte integrante –e importante– de la misma. De hecho, mucho más que el vaso de bronce, la instalación de la campana nos habla de los usos que se le confiaron y, por lo tanto, de las formas de comunicación que la población de Guasillo se dio. Pues bien, esta campana todavía conserva su antiguo yugo de bandeo, con los ejes ligeramente acodados, ajustado a la campana con el habitual sistema de cuñas y reforzado en época indeterminada con dos abrazaderas. El badajo, en cambio, es de datación mucho más reciente y, de hecho, es a todas luces insuficiente para hacer sonar adecuadamente al bronce. Actualmente, el conjunto presenta las dolencias propias de una pieza largamente abandonada a los reveses de la climatología pirenaica: sus herrajes se han oxidado y la madera –en un estado relativamente bueno– se ha deteriorado. Ninguna de las dolencias parecen graves, por lo que cabría subsanarlas en una ligera restauración como la seguidamente propuesta. Propuestas Cualquier intervención sobre la campana habría de prever la restauración integral del antiguo yugo, siempre que sus piezas garanticen la estabilidad del conjunto a largo plazo. Si no lo hacen, estas deberían ser sustituidas por réplicas fieles al modelo original, que habría de ser igualmente conservado. Cabría recuperar el uso cotidiano de la campana, preferiblemente por métodos tradicionales. Ahora bien, si el toque manual no garantiza el uso continuado del instrumento, no cabe descartar la posibilidad de instalar a la campana un motor de bandeo por impulsos y un electromazo, que habrían de ser programados con los toques tradicionales. Instalación La instalación es tradicional y debe ser conservada para proteger la sonoridad y otros valores culturales. Cualquier mecanización deberá conservar estas cualidades, reproducir los toques tradicionales y permitir los toques manuales. Autores de la documentación RUIZ i ENGRA, Antoni; SARRIÓ ANDRÉS, Pau M. ["El paisaje sonoro de la Jacetania: campanas, toques y relojes públicos" (Asociación Sancho Ramírez y Comarca de la Jacetania). Documentación de la campana y ficha] (16-11-2018) Editor de la ficha SARRIÓ ANDRÉS, Pau M. Actualización 10-03-2025 17 Fotos

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