Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción - JASA (ARAGÓN)

Inventario de campanas

Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción - JASA (ARAGÓN)

(Referencia: 1844)


Fecha de construcción Siglo XVI
Descripción A los pies de la nave de la iglesia se levanta una recia torre-campanario de signo popular, construida con sillarejo local. Una caja casi opaca sirve de apeo a la sala de campanas, que dispone un vano a cada una de sus cuatro campanas. Los dos ventanales restantes se cegaron más tarde, con propósitos climatológicos y, sobre todo, acústicos. El campanario se corona con una balconada, que encierra un prominente chapitel de teja y pizarra.
Toques tradicionales de campanas El generoso y apasionado testimonio de Cecilio Iguácel Gil, el último campanero de Jasa, permitió reconstruir la última tradición campanera del pueblo, que todavía contaba con repiques muy ricos, pese al acecho de la simplificación. Presentamos, a continuación, una relación de los datos recopilados, entre 2018 y 2019, en sucesivas entrevistas con Cecilio:
- Las técnicas de toque: hasta la base de la torre solamente bajaba una cuerda, para tañer la "María" a las oraciones, en las señales de culto ordinario y en caso de emergencia. Los complejos repiques festivos y de difuntos eran interpretados desde un banco, ya desaparecido, que se situaba al filo de la escalera, enfrente de la campana mayor. En el respaldo de la silla del campanero confluían las sogas de las cuatro campanas, de modo que los badajos quedaban a pocos centímetros de sus puntos de percusión. Acomodado en el banco, el campanero se ponía bajo las axilas las cuerdas, para después dominarlas con las manos. Este singular sistema de toque podría contar con ascendencias catedralicias, pues como es sabido, los campaneros y campaneras de la catedral de Jaca tocaban acomodados en un banco, allí situado bajo la sala de campanas.
- La oración: consistía en tres campanadas lentas de la "María", seguidas de otras tres más rápidas. En los últimos tiempos ya solo se tocaba la oración del mediodía y el alba en domingos y fiestas, justo antes de repicar.
- Toques de misa y rosario: tres avisos con la "María". El primero veintitrés campanadas, seguidas de otras tres más lentas. Al segundo y al tercero se tocaban dos y un golpe en solitario, respectivamente.
- El alzar a Dios: tres toques de la María por cada elevación.
- Repique festivo, para domingos y fiestas: semejante al documentado en la vecina Aragüés del Puerto, constituye uno de los toques más complejos de la Jacetania. El toque se iniciaba con tres repiques ágiles de la campana pequeña, que eran respondidos por una campanada de la segunda. Tras repicar, una cuarta vez, las dos dialogadas, se iniciaba la segunda parte: la pequeña y la grande tocaban juntas en sucesivas series, que se cerraban con un golpe de las cuatro campanas al unísono. Seguramente, en la última parte del toque se tocaban las cuatro entrelazadas, como ocurría en Aragüés. En cualquier caso, parece que en los avisos de fiesta, antes de pasar a bandear el "tilo" y la "Santa Orosia", se volvía a repetir el repiquete con las pequeñas, en lo que Cecilio llamaba "señal de bandear". Tras el preceptivo bandeo, se volvía a repetir el repique entero.
- Toque de difuntos: extinguida ya cualquier diferenciación de sexos o clases, se daban campanadas lentas de las dos campanas mayores, la "Santa Orosia" y la "María". En el momento que se había dado sepultura al difunto en el cementerio las campanadas se aceleraban y, para concluir, se interpretaba un repiquete breve con las cuatro campanas, al que Cecilio llamaba "repiquete de la despedida". El repique consistía en la alternancia de tres campanadas al unísono de las dos pequeñas, en primer lugar, y a continuación de las dos mayores. El toque concluía con diversas campanadas al unísono de las cuatro.
- Toque de "mortichuelo": era idéntico al de muerto adulto, con la salvedad de que se tocaba con las pequeñas, los "tilos".
- Triduo Pascual: para convocar a los oficios los niños tocaban "carraclas" y "tabletas". Cecilio tenía una "carracla", que se la regaló un tío suyo.
Autor
  • ÁLVARO MUÑOZ, Mari Carmen; LLOP i BAYO, Francesc (20-08-2002)
  • RUIZ i ENGRA, Antoni; SARRIÓ ANDRÉS, Pau M. ["El paisaje sonoro de la Jacetania: campanas, toques y relojes públicos"] (07-10-2018)
  • Bibliografía (Se puede ordenar por cualquiera de los campos)

    AutorTítuloFecha
    NAVARRO GIL, IgnacioTENTENUBLO, ALGO MÁS QUE UN SIMPLE TOQUE DE CAMPANAS…2014
    RUIZ i ENGRA, Antoni; SARRIÓ ANDRÉS, Pau M.In memoriam: Cecilio Iguácel Gil2021
    11 Fotos

    Fichas de las campanas

    Editor de la ficha SARRIÓ ANDRÉS, Pau M.
    Actualización 09-12-2025

    Campanas actuales

    LocalizaciónCampanaFundidorAño fundiciónDiámetro (en cm)Peso
    Sala de campanasSanta Bárbara (1)17024449
    Sala de campanasJesús, María y José, "el tilo" (2)17024553
    Sala de campanasSanta Bárbara, "la Santa Orosia" (3)SÁNCHEZ, ANTONIO II179178275
    Sala de campanas"La María" (4)151196512

    Relojes

    Reloj mecánico (1)


    Existente Parado
    Directo al eje con manivela u otro elemento

    AutorLACASA HERMANOS
    Fecha de construcción 1896
    Descripción Hay un magnífico reloj de herrero al pie de la torre (puesto boca abajo). Tiene reloj mecánico de remontaje eléctrico que toca horas repetidas y medias con la campana mayor. Excelente reloj de herrero, el primero que tenemos constancia fuera fabricado por los hermanos Luis y Valentín Lacasa Lafuente. Remates de pilares y retén de rueda segunda y de rueda contadora con detalles en forma de espiral. Venterol de cuatro aspas
    Editor de la ficha RUIZ i ENGRA, Antoni
    Actualización 18-01-2026
    1 Fotos
    Reloj mecánico (2)



    Eléctrico

    AutorCOLL Y SOBRINOS, FRANCISCO
    Fecha de construcción 1924-1936
    Editor de la ficha RUIZ i ENGRA, Antoni
    Actualización 18-01-2026
    Fotos
    Inventario general de relojes
  • Ficha reducida (PDF)
  • JASA: Campanas, campaneros y toques
  • Francesc LLOP i BAYO; Xavier MARTÍN Metodología de los inventarios de campanas (1998)
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    Actualización: 10-05-2026

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