KUARTANGO
| Fecha de construcción | XIII. mendea. Siglo XIII. |
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| Descripción |
Kanpoaldean, bi leiho erromaniko ikusten dira. Hegoaldeko horman dagoena oso sinplea da eta bi arkibolta apaindu gabek inguratzen dute. Ekialdeko horman dagoena, berriz, XVIII. mendearen amaieran eraikitako sakristiak partzialki ezkutatzen du. Harri grisaxkak eta horixkak erabili ziren eraikuntzan, bi tonuko kontraste bat sortuz. Kapitelek giza aurpegiak, esferak eta motibo geometrikoak irudikatzen dituzte. Barrualdean, XIII. mendeko bataiarri interesgarri bat dago, motibo geometrikoekin guztiz apainduta. (KONTSULTATUTAKO INFORMAZIOAREN ITURRIA: monumentalnet). En su exterior son visibles dos ventanas de su época románica, la del muro sur es muy sencilla y compuerta por dos arquivoltas sin decoración, la del muro este queda semioculta por la sacristía construida a finales del siglo XVIII, se emplearon en ella piedras grisáceas y amarillentas, dándole un contraste bicolor, los capiteles muestran rostros humanos, bolas y motivos geométricos. En su interior hay una interesante la pila bautismal datada en el siglo XIII y decorada con motivos geométricos en su totalidad. (FUENTE DE INFORMACIÓN CONSULTADA: monumentalnet). |
| Estado original |
Baliteke bi kanpaiek jatorrizko osagarriak mantentzea, uztarriak eta klakarrak barne. Logikoki, kanpai hauek ez ziren hasieratik hautsita egongo. Dei-mekanismoetan aldaketak egin aurretik, egurrezko balestak (egurrezko hagak) izan zitzaketen Europako estiloan (atzerako dei-joera) jo ahal izateko. Es posible que las dos campanas conserven sus instalaciones originales, tanto como los yugos como los badajos. Como es lógico, desde el principio, dichas campanas no estarían rotas. Antes de algún cambio en los mecanismos de toque, puede que tuviesen ballestas de madera (vástagos de madera), para poder tocarlas al estilo cetro europeo (bandeo retro). |
| Estado actual |
Gaur egun, bi kanpaiek pitzadura bana dute, eta horrek jatorrizko soinua kaltetzen du. Oraindik ere jatorrizko egurrezko uztarriak mantentzen dituzte, garai batean izan zitzaketen balestrarik gabe. Txalarrak barneko heldulekuetatik zuzenean zintzilik daude, kanpai finkoetan ohikoa den bezala. En tiempos actuales, las dos campanas presentan una fisura cada una, afectando a sus sonoridades originales. Siguen conservando sus posibles yugos originales de madera, sin las ballestas que en algún momento pudieron tener. Los badajos cuelgan directamente de las asas interiores, como es común para campanas fijas. |
| Acústica, afinación de les campanas |
Kanpai-dorrak ez duenez hormarik soinua zenbait gunetara iristea eragozteko, eta herriaren tamaina txikia kontuan hartuta, ulertzen dugu kanpai-hotsa erraz entzuten zela eta oraindik ere entzuten dela kanpaiak lurzorutik baxuak direlako. Bi kanpaien jatorrizko soinua aldatu den arren, ezin dugu bereizten dituen musika-tarte zehatzik ondorioztatu. Hala ere, uste dugu bien artean hirugarren txiki bat (tonu eta erdi bat) dagoela. Ya que la espadaña no tiene ninguna pared que impida el paso del sonido hacia algunas zonas, además de encontrarnos en una población minúscula, entendemos que los toques de campanas eran y son escuchados con facilidad dada la escasa altura de las campanas sobre el nivel del suelo. Aunque la sonoridad original de las dos campanas está afectada, no podríamos deducir un intervalo musical específico que pueda diferenciarlas. Sin embargo, pensamos que entre dichas campanas hay una tercera menor (tono y medio). |
| Palomas y otras plagas |
Kanpai-dorreak ez du hormarik edo izurrite potentzialen aurkako beste babes-elementurik, baina ez dugu aurkitu usoak edo beste hegazti batzuk egon daitezkeenik iradokitzen duen ebidentzia handirik. Uso-gorotzen arrasto batzuk baino ez ditugu ikusten kanpai handian. Aunque la espadaña carece de paredes o cualquier elemento que la proteja de posibles plagas, no hemos encontrado muchas pruebas que puedan afirmar la existencia de palomas u otro tipo de aves. Tan solo, vemos ciertos restos de excrementos de palomas, sobre la campana grande. |
| Campanas |
Elizako kanpandorreak bi kanpai txiki ditu, euskarriko eta gutxienez bertako tradizioarekin lotutako ezaugarriak dituztenak. Ez dira kulunkatzen, finkoak dira, eta beste modu batzuetan ere jo izan daitezke, Erdialdeko Europan erabiltzen zirenen antzera. Kanpai hauek mendeetakoak dira, multzo osoa bezala. La espadaña del templo cuenta con dos campanas pequeñas, con unas características vinculadas a la tradición vasca y al menos local. No voltean, sino que están fijas, y posiblemente pudieron tocar de otras maneras como centroeuropeas. Dichas campanas son centenarias, al igual que todo su conjunto. |
| Toques tradicionales de campanas |
Kanpaiek ohi baino instalazio zaharragoak mantentzen dituztenez, haien ezaugarri eta funtzioengatik, baztertu dezakegu kanpaiak biratu behar zirenik, oso litekeena baita inoiz ez zutela egin, dauden uztarriak eta klaxonak mantenduz. Dei-jotze-eredu horien gehiengo zabala nahiko konplexua izan zitekeen, kanpaiak biratu gabeko txilinak zirelarik. Hala ere, posible da ez txilinak bakarrik erabiltzea, baizik eta kulunka-mugimenduak ere erabiltzea, uztarrietan balestrak edo palankak egon zitezkeelako. Dado que las campanas conservan unas instalaciones más antiguas de lo habitual, por sus características y funciones, excluimos cualquier manera de tocar que dichas campanas diesen vueltas, ya que lo más probable es que nunca lo hayan hecho, conservando los yugos y badajos que tienen. La gran mayoría de estos toques, pudieron ser muy complejos, compuestos de repiques de campanas, sin dar la vuelta. Sin embargo, no solo se pudiesen hacer repiques, sino también balanceos, dada la posibilidad de que hubiesen ballestas o palancas en los yugos. |
| Toques actuales de campanas |
Zalantzan jartzen dugu kanpaiak aldizka jotzen diren, baina mezetan eta jaiegunetan jotzeko erabilera zehatza izan dezakete, edo baita, zorte handiarekin, hiletetan ere. Nolanahi ere, kanpai-hotsa bakarrik egingo lukete, ez baitute kulunkatzen. Dudamos que habitualmente se toquen las campanas, pero es posible que tengan un uso designado para tocar a misas y en fiestas, o incluso con mucha suerte, para las defunciones. En cualquier caso, tan solo se repicarían, al no balancear. |
| Toques propuestos de campanas |
Kuartangori eta bere herri guztiei lotutako kanpai-jotze tradizionalari buruzko ikerketa bat egitea proposatzen dugu, dokumentatzeko eta kanpaiak modu tradizionalean jotzeko ohitura izan nahi duen edozein populaziotan zabaldu edo ezarri ahal izateko. Proponemos realizar una investigación sobre los toques tradicionales de campanas, vinculados a Kuartango y todas sus aldeas, para documentarles y poder divulgarlos o instaurarlos en cualquier población que quiera tener una habitualidad en la que se toquen las campanas de manera tradicional. |
| Actuaciones |
1710ean, Sagrada Familia eta San Román kanpaia fabrikatu ziren (1). XIX. mendearen inguruan (ziurrenik), beste kanpaia (2) urtu zen. Kanpai bakoitza urtu ondoren, jatorrizko instalazioekin jartzen zitzaizkien (egurrezko uztarriak eta klakarrak, baita balestrak ere, kendu arte). En 1710, se fabrica la campana Sagrada Familia y San Román (1). Hacia cualquier época del siglo XIX (probablemente), es fundida la otra campana (2). Tras la fundición de cada campana, se procedería a dotarlas de sus instalaciones actuales como originales (yugos de madera y badajos, además de posibles ballestas, hasta que fueron retiradas). |
| Propuestas |
Kanpaien balio kulturalen kontserbazio bikaina bermatzeko, etorkizuneko ekimenen kasuan neurri hauek hartzea ere proposatzen dugu: - Kanpai-uztarriak zaharberritu beharko lirateke, hau da: pieza posible guztiak konpondu eta finkatu, eta ahalik eta pieza gehien kontserbatuz, hondatzeagatik berrerabili ezin diren guztiak berdin-berdinekin ordezkatuz. - Kanpaiak hautsita daudenez, egoera konpontzea gomendatzen dugu: soldatu besterik ez dira egin behar (hobe bada), erreplika batzuekin ordezkatu edo tamaina, soinu eta bestelako ezaugarri antzekoak dituzten beste kanpai batzuekin. Ordezkatuz gero, tokiko artefaktu historiko gisa erakutsi ahal izango dira. Para conservar de manera excelente, los valores culturales de las campanas, también proponemos que se tomen a cabo esta serie de medidas, en caso de próximas iniciativas: - Los yugos de las campanas tendrían que restaurarse, es decir: reparar y arreglar todas las piezas posibles, y conservar el mayor número de partes, sustituyendo todas aquellas que por su deterioro no puedan reutilizarse, por otras idénticas. - Ya que las campanas están rotas, recomendamos poner remedio a la situación: tan solo se permitiría que fuesen soldadas (preferiblemente), sustituidas por réplicas o por otras campanas de tamaño, sonido y otras características parecidas. En caso de que sean sustituidas, podrían exponerse como piezas históricas locales. |
| Autor Documentación de las campanas y parte exterior del templo, en nombre de la asociación cultural y profesional CAMPANEROS DE LAS MERINDADES.] (06-04-2026) | |
