| Localización | Atrio |
|---|---|
| Diámetro (en cm) | 65 |
| Peso aproximado (en kilos) | 159 |
| Año fundición | 1510ca |
| Descripción |
La campana tiene una doble inscripción en la línea superior. Dice "uor domini so nat + aue maria graciaplena" en minúscula gótica, que debieron escribir "vox domini sonat + ave maria gratia plena". "VOX DOMINI SONAT" es una expresión habitual en las campanas más antiguas, especialmente a principios del siglo XIV. Posiblemente inspirada en Miqueas (6:9) donde escriben VOX DOMINI AD CIVITATEM CLAMAT, es decir LA VOZ DEL SEÑOR LLAMA A LA CIUDAD. En cierto modo implica que cuando suena la campana, es la voz de Dios que llama a la gente y que resuena en la ciudad. "AVE MARIA GRATIA PLENA DOMINUS TECUM" es una variante del saludo angélico a María en Lc 1:28, donde escriben "AVE, GRATIA PLENA, DOMINUS TECUM" que puede traducirse como "TE SALUDO, LLENA DE GRACIA, EL SEÑOR ESTÁ CONTIGO" La inclusión del nombre de María, que en el relato evangélico figura en el versículo anterior, es habitual en estos textos. También es relativamente normal la confusión de GRACIA por GRATIA, en un momento en que las lenguas vulgares comienzan a tener más uso que el latín. Continua con el saludo de Isabel a su prima María en Lc 1:42 "BENEDICTA TU INTER MULIERES, ET BENEDICTUS FRUCTUS VENTRIS TUI" que suele traducirse como BENDITA TÚ ENTRE LAS MUJERES Y BENDITO EL FRUTO DE TU VIENTRE. A un lado hay tres imágenes góticas: San Miguel, un Ecce Homo (o mejor Varón de Dolores) con la inscripción poco habitual al pie en capital humanista "IHS + XPS" (que es la abreviatura griega de IHΣUΣ XPISTOΣ o sea JESÚS CRISTO, una Virgen Sedente con Niño. No hay otra decoración aparte de diversos cordones a lo alto de la campana (rodeando la epigrafía, en el medio y en el medio pie), sin que figure ni el nombre del autor ni la fecha. No obstante hay dos elementos que permiten apuntar hacia un fundidor local o al menos de estas tierras: la utilización de GRACIA, antes indicada, y la campana de un asa simple (de tres huecos) exclusiva de la Península Ibérica. |
| tercio (T) |
(3 cordones) / "uor domini so nat + aue maria graciaplena" / (3 cordones) (06) (San Miguel, Ecce Homo con la inscripción al pie en capital humanista "IHS + XPS", Virgen Sedente con Niño) |
| Medio (M) | (3 cordones) |
| Medio pie (MP) | (3 cordones) |
| Yugo | La campana cuelga de una viga de madera mediante argollas |
| Estado actual | La campana cuelga de unas argollas. Tiene un badajo simbólico, ya que es demasiado corto. Carece de cualquier mecanismo para tocarla, manual o mecánicamente. Si ese badajo golpease la campana, por su ubicación, podría quebrarla. |
| Mecanismos de toque | Sin mecanismos |
| Valoración | Debe ser incoado expediente para declararla Bien de Interés Cultural. En caso de rotura sólo puede ser soldada. Puede remplazarse por una réplica. |
| Descripción (generada por Ollama - IA local) |
La campana María (2), ubicada en el Aula Francisco de Jasso (JAVIER) de NAVARRA, presenta características patrimoniales significativas, siendo presumiblemente de fundición alrededor de 1510. La inscripción grabada en sus cordones revela fragmentos de una devoción mariana: “uor domini so nat + aue maria graciaplena”. La campana, de estilo Ecce Homo y Virgen Sedente con Niño, se conserva colgando de argollas. Su badajo, excesivamente corto, es simbólico y presenta un riesgo de daño por impacto. La ausencia de mecanismos de toque, tanto manuales como mecánicos, añade a su singularidad. Según el informe, la campana solo puede ser reparada mediante soldadura y, en caso de rotura, su reemplazo sería mediante una réplica. Dada su antigüedad y valor histórico, se recomienda incoar un expediente para su declaración como Bien de Interés Cultural. |
Autores de la documentación
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| Editor de la ficha | LLOP i BAYO, Francesc |
| Actualización | 07-08-2011 |
| 19 Fotos | |
