La del Corpus, la de Prima (3) - Catedral de Jesús Nazareno

La del Corpus, la de Prima (3) - Catedral de Jesús Nazareno - HUESCA (ARAGÓN) 0 Inventario de campanas de las Catedrales de España

La del Corpus, la de Prima (3) - Catedral de Jesús Nazareno - HUESCA (ARAGÓN)

(Referència 522) Archivo sonoro de la campana

Localización sala de campanas
Diámetro 85
Altura bronce 72
Borde 1
Peso aproximado 356
Año fundición 1450ca
Descripción La campana tiene una inscripción habitual en las campanas góticas, a la que se ha añadido un inusual nombre de Jesús: "mentem santam espontaneam honorem deo et patri liberacionem iesus" que debieron escribir "mentem sanctam spontaneam honorem deo et patria liberationem" La expresión se encuentra en las campanas más antiguas utilizándose desde el siglo XIII hasta principios del XVI, y tiene un significado oscuro. Podría traducirse como DE MANERA PIADOSA, Y VOLUNTARIAMENTE, SUENO EN HONOR DE DIOS Y PARA LIBERAR MI PATRIA.
Se dice que durante el entierro de Santa Águeda, apareció un joven desconocido, vestido con ropas de seda, que dejó junto a la tumba una placa de mármol con esta inscripción, que se muestra junto al busto de la santa, en la catedral de Catania. Según cuentan el volcán Etna hizo erupción un año después de la muerte de la Santa en el 250 y los pobladores de Catania pidieron su intervención logrando detener la lava a las puertas de la ciudad. Desde entonces es patrona de Catania y de toda Sicilia y de los alrededores del volcán e invocada para prevenir los daños del fuego, rayos y volcanes. Esta protección podría justificar la "liberación de la patria", que algunos han querido interpretar, sin ningún motivo, como una campana asociada a los levantamientos contra las invasiones. Se utiliza como antífona en las segundas vísperas de Santa Águeda. VORÁGINE, en la Leyenda Dorada, le da una traducción más poética, refiriéndose a la santa: "Alma santa, generosa, honor de Dios y liberadora de su patria".
La campana está adornada por cuatro imágenes, repetidas dos a dos, del Ecce Homo y de una Virgen erecta con Niño, y a continuación se repite por nueve veces "te deu laudamos", que debieron escribir "te deum laudamus" y significa "A ti oh Dios alabamos".
En el medio hay un cinturón con hebilla y al extremo de la cinta suelta está "ihs", Jesús, bastante raro (lo normal es que ponga Ave María).
El tipo de epigrafía minúscula, la existencia de decoraciones y la falta de una cruz con pedestal permiten datar la campana, de la que no consta autor ni fecha, hacia 1450. Igualmente el cordón más abultado del medio pie es característico de las campanas más antiguas.
Asas Decoradas
Epigrafía tercio (3 cordones) /
" + mentem santam espontaneam honorem deo et patri Liberacionem iesus" [mg3.5] /
(3 cordones) /
(00) (09) (Ecce Homo) (03) (06) (Virgen erecta con Niño) /
(2 cordones) /
"te deu laudamus : " [mg1] (repetido 9 veces) /
(2 cordones)
Epigrafía medio (Guirnalda en forma de cinturón con su hebilla y en el extremo de la cinta "ihs")
Epigrafía medio pie (3 cordones finos) /
(3 cordones, el central mucho más abultado) /
(3 cordones finos)
Epigrafía pie (Cinta con fino cordón al centro)
Prima La 4 +11
Hum Si 3 -24
Tercera menor Mib 5 -47
Quinta Fa 5 -21
Octava Do 6 -09
Toques tradicionales La campana se bandeaba y se repicaba. Probablemente la palanca existente en el lado derecho no tenga como finalidad mover la campana, sino por el contrario fijarla, como está en la actualidad, para asegurar la precisión de los repiques.
Toques actuales Repique automático mediante electromazo. No hay toques manuales.
Yugo Yugo de madera, con un color rosado.
Estado de conservación La campana está fijada para impedir su movimiento. Así como la parte externa está relativamente limpia, lo que se nota incluso en los dos relieves, en la parte que recae al interior del campanario, la palomina cubre especialmente la parte epigráfica, que afortunadamente habíamos leído en visitas anteriores.
Mecanismos para tocar (03) electromazo MAMIAS instalado por RELOJERÍA PALLÁS
Actuaciones La campana tuvo un doble electromazo, de instalación muy casera, que simulaba el volteo, instalación que se hizo entre 1989 y 1994.
La última actuación ha consistido en la colocación de electromazos MAMIAS por RELOJERÍA PALLÁS.
Protección Protección genérica al encontrarse en un BIC declarado. No obstante debería incoarse expediente para declarar la campana y el yugo de madera Bien Mueble de Interés Cultural.
Valoración En caso de rotura sólo puede ser soldada. Puede remplazarse por una réplica.
Instalación La instalación es original y debe ser conservada para proteger la sonoridad y otros valores culturales. Cualquier mecanización deberá conservar estas cualidades, reproducir los toques tradicionales y no impedir los toques manuales.
Autores de la documentación
ESPAÑA i LAVEDA, Vicent; GONZALO ÁLVARO, Juan Ignacio (04-07-1989)
CALVETE HERNÁNDEZ, Pascual (1991)
ÁLVARO MUÑOZ, Mari Carmen; LLOP i BAYO, Francesc (04-07-1993)
ÁLVARO MUÑOZ, Mari Carmen; LLOP i BAYO, Francesc (31-08-2004)
Autores ficha LLOP i BAYO, Francesc
Fecha ficha 24-10-2016
110 fotos de la campana

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Inventario de las campanas de las Catedrales de España

© Ministerio de Cultura y Deporte (2024)
Dr. Francesc LLOP i BAYO (2024)
083038@gmail.com
Última modificación: 24-04-2024

(Referència 522) Archivo sonoro de la campana

Localización	sala de campanas
Diámetro	85
Altura bronce	72
Borde	1
Peso aproximado	356
Año fundición	1450ca
Descripción	La campana tiene una inscripción habitual en las campanas góticas, a la que se ha añadido un inusual nombre de Jesús: "mentem santam espontaneam honorem deo et patri liberacionem iesus" que debieron escribir "mentem sanctam spontaneam honorem deo et patria liberationem" La expresión se encuentra en las campanas más antiguas utilizándose desde el siglo XIII hasta principios del XVI, y tiene un significado oscuro. Podría traducirse como DE MANERA PIADOSA, Y VOLUNTARIAMENTE, SUENO EN HONOR DE DIOS Y PARA LIBERAR MI PATRIA. Se dice que durante el entierro de Santa Águeda, apareció un joven desconocido, vestido con ropas de seda, que dejó junto a la tumba una placa de mármol con esta inscripción, que se muestra junto al busto de la santa, en la catedral de Catania. Según cuentan el volcán Etna hizo erupción un año después de la muerte de la Santa en el 250 y los pobladores de Catania pidieron su intervención logrando detener la lava a las puertas de la ciudad. Desde entonces es patrona de Catania y de toda Sicilia y de los alrededores del volcán e invocada para prevenir los daños del fuego, rayos y volcanes. Esta protección podría justificar la "liberación de la patria", que algunos han querido interpretar, sin ningún motivo, como una campana asociada a los levantamientos contra las invasiones. Se utiliza como antífona en las segundas vísperas de Santa Águeda. VORÁGINE, en la Leyenda Dorada, le da una traducción más poética, refiriéndose a la santa: "Alma santa, generosa, honor de Dios y liberadora de su patria". La campana está adornada por cuatro imágenes, repetidas dos a dos, del Ecce Homo y de una Virgen erecta con Niño, y a continuación se repite por nueve veces "te de`u` laudamos", que debieron escribir "te deum laudamus" y significa "A ti oh Dios alabamos". En el medio hay un cinturón con hebilla y al extremo de la cinta suelta está "ihs", Jesús, bastante raro (lo normal es que ponga Ave María). El tipo de epigrafía minúscula, la existencia de decoraciones y la falta de una cruz con pedestal permiten datar la campana, de la que no consta autor ni fecha, hacia 1450. Igualmente el cordón más abultado del medio pie es característico de las campanas más antiguas.
Asas	Decoradas
Epigrafía tercio	(3 cordones) / " + mentem santam espontaneam honorem deo et patri Liberacionem iesus" [mg3.5] / (3 cordones) / (00) (09) (Ecce Homo) (03) (06) (Virgen erecta con Niño) / (2 cordones) / "te de`u` laudamus : " [mg1] (repetido 9 veces) / (2 cordones)
Epigrafía medio	(Guirnalda en forma de cinturón con su hebilla y en el extremo de la cinta "ihs")
Epigrafía medio pie	(3 cordones finos) / (3 cordones, el central mucho más abultado) / (3 cordones finos)
Epigrafía pie	(Cinta con fino cordón al centro)
Prima	La 4 +11
Hum	Si 3 -24
Tercera menor	Mib 5 -47
Quinta	Fa 5 -21
Octava	Do 6 -09
Toques tradicionales	La campana se bandeaba y se repicaba. Probablemente la palanca existente en el lado derecho no tenga como finalidad mover la campana, sino por el contrario fijarla, como está en la actualidad, para asegurar la precisión de los repiques.
Toques actuales	Repique automático mediante electromazo. No hay toques manuales.
Yugo	Yugo de madera, con un color rosado.
Estado de conservación	La campana está fijada para impedir su movimiento. Así como la parte externa está relativamente limpia, lo que se nota incluso en los dos relieves, en la parte que recae al interior del campanario, la palomina cubre especialmente la parte epigráfica, que afortunadamente habíamos leído en visitas anteriores.
Mecanismos para tocar	(03) electromazo MAMIAS instalado por RELOJERÍA PALLÁS
Actuaciones	La campana tuvo un doble electromazo, de instalación muy casera, que simulaba el volteo, instalación que se hizo entre 1989 y 1994. La última actuación ha consistido en la colocación de electromazos MAMIAS por RELOJERÍA PALLÁS.
Protección	Protección genérica al encontrarse en un BIC declarado. No obstante debería incoarse expediente para declarar la campana y el yugo de madera Bien Mueble de Interés Cultural.
Valoración	En caso de rotura sólo puede ser soldada. Puede remplazarse por una réplica.
Instalación	La instalación es original y debe ser conservada para proteger la sonoridad y otros valores culturales. Cualquier mecanización deberá conservar estas cualidades, reproducir los toques tradicionales y no impedir los toques manuales.
Autores de la documentación ESPAÑA i LAVEDA, Vicent; GONZALO ÁLVARO, Juan Ignacio (04-07-1989) CALVETE HERNÁNDEZ, Pascual (1991) ÁLVARO MUÑOZ, Mari Carmen; LLOP i BAYO, Francesc (04-07-1993) ÁLVARO MUÑOZ, Mari Carmen; LLOP i BAYO, Francesc (31-08-2004)
Autores ficha	LLOP i BAYO, Francesc
Fecha ficha	24-10-2016
	110 fotos de la campana